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星云法师说真心阿赖耶识
各位读者，大家吉祥！
“阿赖耶识”是印度的语言，中文的意义就是“我”的意思。人有八识：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。前七识都有死亡、毁坏的时候，只有第八阿赖耶识的“我”，是吾人的真心本性，它可以随著我们流转五趣六道、轮回天上人间，是永恒而不会消灭的。
阿赖耶识这个“我”的生命，就像念珠的线，把一颗颗的念珠串起来；阿赖耶识把我们一期一期...
佚名
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22562375773.html
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阿赖耶识和法身的区别
一般我们对阿赖耶识的认识，都认为它是一个含藏种子的地方。它可以含藏轮回的种子，也可以含藏涅槃的种子，总之它是一切业种所放置的地方。所以它是一切妄念、习气置放的地方，阿赖耶识本身是无记。阿赖耶识它本质是智能，只是它没有办法显出智能的特性，而它处于一种混浊的状态，所以我们说它没有办法现出它的清净相，也就是智慧。但是清净相智智慧，也就是隐藏在它当中，这比喻就像是一盆混浊的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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如来藏与阿赖耶识正义-- 评法莲法师《如来藏与阿赖耶识》之缺失 唯识与如来藏的争论，是近代才有的现象，最初，由提出「法相唯识学」的瓯阳竟无居士(1871—1943)，与提出「法界缘觉教法」的太虚法师(1889—1947)揭开了至今将近百年的如来藏与阿赖耶识之争论，争论孰能真正代表佛法的正统义旨。接在太虚法师与欧阳竟无之后，则有印顺、王恩洋、吕溦、雄十力等人各自以自己所宗的思想理论提出种种的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17001161976.html
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有关阿赖耶识语义的变迁 圆光佛学研究所、华严专宗佛学研究所 陈一标 圆光佛学学报 第四期(1999.12) 页75-106 -------------------------------------------------------------------------------- 页76 提要 阿赖耶识，梵文作aalaya-vij~naana，意译为“藏识”；在六识之外，...
陈一标
|佛学论文|因明|五明|
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《人间万事》 阿赖耶识 星云法师 各位读者，大家吉祥！ “阿赖耶识”是印度的语言，中文的意义就是“我”的意思。人有八识：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。前七识都有死亡、毁坏的时候，只有第八阿赖耶识的“我”，是吾人的真心本性，它可以随著我们流转五趣六道、轮回天上人间，是永恒而不会消灭的。 阿赖耶识这个“我”的生命，就像念珠的线，把一颗颗的念珠串起来；阿赖耶识把我们...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00530869850.html
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内容提要： 本论通过对阿赖耶识的名义及其性质的阐述说明阿赖耶识决定是有。由此令学人明白唯识学成立阿赖耶识的重要意义，了知阿赖耶识是三世的联系者、三界的桥梁、转染成净的枢纽、是诸法生起的大本营...阿赖耶识。在此八识之中，以阿赖耶识为根本识。即是说渺渺茫茫的宇宙万有森罗万象，说不尽的因因果果等诸法无一不是吾人心识的波浪，阿赖耶识的影像而已。此识是建立唯识学的根本依据，它是有情轮回的主体，是众生...
慧持法师
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00064742668.html
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很多师兄会有这样的观念：就是觉得色情的画面看一下也没关系，只要不手淫就行了，有些人确实当时是能忍住，但他不知道，他已经深深的种下了邪淫的种子在阿赖耶识里了，遇缘就会产生作用，这就是为什么过几天会破戒的原因，所以认识阿赖耶识是戒邪淫最关键的地方。那什么是阿赖耶识？
简单说人有八识，前六识是：眼，耳，鼻，舌，身，意。这六识看字面也能理解。第七识是末那识，它就是一个传递作用，把我们所有眼，耳，鼻...
佚名
|论坛精华|
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，分析了阿赖耶识这一重要名相的成立依据。以及阿赖耶在整个佛学体系中的重要作用。旁涉了唯心唯物的争论不应套用于佛法的问题。围绕阿赖耶识，阐述了阿赖耶识的基本性质，阿赖耶识成立的源渊，阿赖耶识成立的依据以及阿赖耶识在佛法中的意义。 【关键词】阿赖耶识依据意义 【作者】金易明上海佛学院教师
佛陀否认自我实体的独立存在，同时又肯定业力的作用。自我与业力，以及与由业力所导致的轮回之间的关系，是佛陀...
金易明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23444341105.html
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佛教所说的阿赖耶识是一种虚妄的东西，它是我们虚妄生命的积累，本身就包含着很多烦恼和不真实的成份在里面。而佛教所说的佛性，则是真实而远离颠倒梦想的，也就是《般若经》里所说的般若，它是指人认识宇宙人生的能力，是一种无限的智慧。成佛就是要开发出这种智慧。所以阿赖耶识与佛性的区别就在于虚妄和真实的区别。唯识宗认为，学佛修行就是转识成智的过程，将虚妄的识别转变掉，将智慧和佛性开发出来。如果在我们的生命...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06495881547.html
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有关“阿赖耶识”之浅见
本文旨在与“止观者”等在关天的众佛友探讨问题，增进缘识。
其实说是自己的浅见也是不确切的，因为我本没有“见”，是学习了佛法之后所得。是因缘所合，...数（明．一如编）】中的解析，人的“识”分为“眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶识共八种。八识之一的“阿赖耶识”层次居于最高位。其涵义是：由如来藏与无明和合而生，具有三种意境：
一、种子（术语）...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06583985891.html